تفسير

رقم الحديث : 1645

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، قال : أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خلاد غير مرة ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غالب ، قال : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ . ح قال أَبُو نعيم : وحَدَّثَنَا أَبُو محمد بن حيان ، قال : حَدَّثَنَا الفضل بن العباس ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بكير جميعا ، عن مالك ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عن عبد الحميد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن الْحَارِثِ بن نوفل ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباس ، أن عمر بن الخطاب خرج إِلَى الشام ، حتى إِذَا كَانَ بسرغ لقيه أمراء الأجناد أَبُو عبيدة بن الجراح ، وأصحابه فأخبروه ، أن الوباء قد وقع بالشام ، قال ابْنُ عباس : فَقَالَ عمر : ادعوا لي المهاجرين الأولين ، فدعاهم ، فاستشارهم ، وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام ، فاختلفوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ بعضهم : قد خرجت لأمر ، ولا نرى أن ترجع عَنْهُ ، وقال بعضهم : معك بقية الناس ، وأصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، ولا نرى أن تقدمهم على هَذَا الوباء ، فَقَالَ ارتفعوا عني ، ثم قال : ادعوا لي الأنصار ، فدعوتهم لَهُ ، فاستشارهم ، فسلكوا سبيل المهاجرين ، واختلفوا كاختلافهم ، فَقَالَ : ارتفعوا عني ، ثم قال : ادعوا لي من كَانَ هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح ، فدعوتهم لَهُ ، فلم يختلف عَلَيْهِ منهم رجلان ، فَقَالُوا : نرى أن نرجع بالناس ، ولا تقدمهم على هَذَا الوباء فنادى عمر فِي الناس : إني مصبح على ظهر ، فأصبحوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو عبيدة بن الجراح : أفرارا من قدر الله ؟ ، فَقَالَ عمر : لو غيرك ، قالها يا أبا عبيدة ! نعم ، نفر من قدر الله إِلَى قدر الله أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت ، واديا لَهُ عدوتان إحداهما خصبة ، والأخرى جدبة ، أليس أن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وأن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ، قال : فجاء عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف ، وكان متغيبا فِي بعض حاجته ، فَقَالَ : أن عندي من هَذَا علما ، سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا سمعتم بِهِ بأرض فلا تقدموا عَلَيْهِ ، وإِذَا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه " ، قال : فحمد الله عمر ، ثم انصرف ، رَوَاهُ البخاري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يوسف ، ورَوَاهُ مُسْلِمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى جميعا ، عن مالك ، بطوله فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عن القعنبي مختصرا ، إِذَا سمعتم بِهِ بأرض ، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ ، ولَيْسَ لَهُ عند البخاري ، وأبي داود غيره .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف

صحابي

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباس

صحابي

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن الْحَارِثِ بن نوفل

ثقة

عبد الحميد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب

ثقة

ابْنِ شِهَابٍ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه

مالك

رأس المتقنين وكبير المتثبتين

يَحْيَى بْنُ بكير

ثقة

الفضل بن العباس

ثقة مأمون

أَبُو محمد بن حيان

ثقة حافظ

أَبُو نعيم

ثقة

الْقَعْنَبِيُّ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ غالب

ثقة

أَبُو بَكْرِ بْنُ خلاد

صدوق حسن الحديث

أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ

ثقة

أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ

ثقة

مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ

صدوق حسن الحديث

أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.