وبه قال : حَدَّثَنَا وبه قال : حَدَّثَنَا جدي ، قال : حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ ، قال : سمعت سليمان بْن داود الشاذكوني ، يَقُولُ : قدمت عَلَى جرير ، فأعجب بحفظي ، وكان لي مكرما قال : فقدم يَحْيَى بْن معين ، والبغداديون الذين معه وأنا ، ثم قال : فرأوا موضعي منه ، فقَالَ لَهُ بعضهم : إن هذا إنما بعثه يَحْيَى ، وعبد الرحمن ليفسد حديثك عليك ، ويتتبع عليك الأحاديث ، قال : وكان جرير ، قد حَدَّثَنَا ، عَنْ مغيرة ، عَنْ إبراهيم ، فِي طلاق الأخرس ، قال : ثم حَدَّثَنَا بِهِ بعد ، عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، عَنْ إبراهيم ، قال : فبينما أنا عند ابْن أخيه يوما إذ رأيت عَلَى ظهر كتاب ، لابن أخيه ، عَنِ ابن المبارك ، عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، عَنْ إبراهيم ، قال : فقلت لابن أخيه ، عمك هذا مرة يحدث بهذا ، عَنْ مغيرة ، ومرة عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، ومرة عَنِ ابن المبارك ، عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، فينبغي أن تسأله ممن سمعه ، قال سليمان : وكان هذا الحديث موضوعا ، قال : فوقفت جريرا عليه ، فقلت لَهُ : حديث طلاق الأخرس ممن سمعته ، فقَالَ : حَدَّثَنِيه رجل من أهل خراسان ، عَنِ ابن المبارك ، قال : فقلت لَهُ : فقد حدثت بِهِ مرة ، عَنْ مغيرة ، ومرة عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، ومرة عَنْ رجل ، عَنِ ابن المبارك ، عَنْ سفيان ، عَنْ مغيرة ، ولست أراك تقف عَلَى شيء ، فمن الرجل ، قال رجل كان جاءنا من أصحاب الحديث ، قال : فوثبوا بي ، وقالوا : ألم نقل لك إنما جاء ليفسد عليك حديثك ، قال : فوثب بي البغداديون ، قال : وتعصب لي قوم من أهل الري ، حَتَّى كان بينهم شر شديد ، قال عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ ، فقلت لعثمان بْن أبي شيبة : حديث طلاق الأخرس عمن هو عندك ، قال : عَنْ جرير ، عَنْ مغيرة ، قوله : قال عبد الرحمن : وكان عثمان يَقُولُ لأصحابنا : إنما كتبنا ، عَنْ جرير من كتبه ، فأتيته ، فقلت : يا أبا الْحَسَن كتبتم عَنْ جرير من كتبه ، قال : فمن أين قال : وجعل يروغ ، قال : قلت لَهُ : من أصوله ، أو من نسخ ، قال : فجعل يحيد ، ويقول : من كتب ، قلت : نعم كتبتم عَلَى الأمانة من النسخ ، فقَالَ : كان أمره عَلَى الصدق ، وإنما حَدَّثَنَا أصحابنا ، أن جريرا قال لهم حين قدموا عليه ، وكانت كتبه تلفت : هذه نسخ أحدث بها عَلَى الأمانة ، ولست أدري لعل لفظا يخالف لفظا ، وإنما هي عَلَى الأمانة . .
