أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بن البخاري ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الزَّاغُونِيِّ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، قال : سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الشَّرَابِ ؟ قال : نَعَمْ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنِّي لا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحِدٍ ، قال : " فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ اشْرَبْ " ، قال : الْقَذَى أَرَاهُ فِي الْمَاءِ ، قال : " أَهْرِقْهُ " كذا وقع فِي هَذِهِ الرواية عن المثنى ، وهو وهم ، ورواه القعنبي ، وغير واحد عن مالك ، فَقَالُوا : عن أَبِي المثنى وهو الصواب ، وقد وقع لنا حديث القعنبي بعلو .