وبه قال : أَخْبَرَنِي وبه قال : أَخْبَرَنِي الحسين بن علي الصيمري ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عمران المرزباني ، قال : أَخْبَرَنِي محمد بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا الحسين بن محمد بن فهم ، قال : حَدَّثَنِي أَبِي ، قال : قال ابن أَبِي دؤاد للمعتصم : يا أمير المؤمنين ، هَذَا يعني أحمد بن حنبل يزعم أن اللَّه تعالى يرى فِي الآخرة ، والعين لاتقع إلا عَلَى محدود ، واللَّهِ تعالى لا يحد ، فَقَالَ لَهُ المعتصم : ما عندك فِي هَذَا ، فَقَالَ : يا أمير المؤمنين ، عندي ما قاله رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قال : وما قال عَلَيْهِ السَّلامُ ؟ قال : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عن قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، قال : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْبَدْرِ ، فَقَالَ : " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَزَّ وجَلَّ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْبَدْرَ لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ " ، فَقَالَ لأحمد بن أَبِي دؤاد : ما عندك فِي هَذَا ؟ قال : أنظر فِي إسناد هَذَا الحديث ، وكان هَذَا فِي أول يوم ، ثُمَّ انصرف فوجه ابن أَبِي دؤاد إِلَى علي بن المديني ، وهو ببغداد مملق ما يقدر عَلَى درهم ، فأحضره فما كلمه بشيء حتى وصله بعشرة آلاف درهم ، وقال : هَذِهِ وصلك بها أمير المؤمنين ، وأمر أن يدفع إِلَيْهِ جميع ما استحق من أرزاقه ، وكان لَهُ رزق سنتين ، ثُمَّ قال لَهُ : يا أبا الحسن ، حديث جرير بن عبد اللَّه فِي الرؤية ما هُوَ ؟ فَقَالَ : صحيح . قال : فهل عندك فِيهِ شيء ؟ قال : يعفيني القاضي من هَذَا ، فَقَالَ : يا أبا الحسن ، هَذِهِ حاجة الدهر ، ثُمَّ أمر لَهُ بثياب وطيب ، ومركب بسرجه ولجامه ، ولم يزل حتى قال : فِي هَذَا الإسناد من لا يعمل عَلَيْهِ ، ولا عَلَى ما يرويه ، وهو قيس بن أَبِي حازم ، إنما كَانَ أعرابيا بوالا عَلَى عقبيه ، فقبل ابن أَبِي دؤاد ابن المديني واعتنقه ، فلما كَانَ الغد وحضروا ، قال ابن أَبِي دؤاد : يا أمير المؤمنين ، يحتج فِي الرؤية بحديث جرير ، وإنما رواه عَنْهُ قيس بن أَبِي حازم ، وهو أعرابي بوال عَلَى عقبيه ، قال : فَقَالَ أحمد بن حنبل بعد ذَلِكَ : فحين أطلع لي هَذَا علمت أنه من عمل علي بن المديني ، فكان هَذَا ، وأشباهه من أوكد الأمور فِي ضربه .