فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ رَوَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَارِثِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرْأَفُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي الإِسْلامِ عُمَرُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا الطَّرِيقَ مِثْلَ الَّذِي قَبْلَهُ فِي الضَّعْفِ أَوْ أَضْعَفَ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ ، فَإِنَّ فِيهِ رَجُلَيْنِ اتَّفَقَ الأَئِمَّةُ عَلَى ضَعْفِهِمَا ، وَهُمَا الْحَارِثِيُّ وَابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ، فَأَمَّا الْحَارِثِيُّ فَقَالَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الْقَلانِسِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ، فَقَالَ الإِمَامُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : الضَّعِيفُ عَلَى حَدِيثِهِ بَيْنٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ ، كَانَ مِمَّنْ أَخْرَجَتْ لَهُ الأَرْضُ أَفْلاذَ كَبِدِهَا ، حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ بِنُسْخَةٍ شَبِيهًا بِمِائَتَيْ حَدِيثٍ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَلا ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ .