أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْمُسْنِدُ الْمُعَمَّرُ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ كَمَالُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ خَيْرٍ الأَنْصَارِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ ، قَدِمَ عَلَيْنَا الْقَاهِرَةَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَخْبَرَكُمُ الْعَدْلُ شِهَابُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْجَمَالِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ فُتُّوحٍ التُّجِيبِيُّ الْكِنْدِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَعَلَى غَيْرِهِ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ 743 بِدَارِ الْحَدِيثِ الْحَافِظِيَّةِ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، أَنَا الشَّرِيفُ نُورُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُحْسِنِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ الْحُسَيْنِيُّ الْغَرافيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ 3 جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ 664 بِمَسْجِدِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَحْرِ ، أَنَا الإِمَامُ الْعَالِمُ أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحْيِم بْنُ أَبِي سَعْدٍ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ ، إِمْلاءً فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ فِي الْمَسْجِدِ الْمَنْسُوبِ إِلَى بَابِ الْبَزَّازِينَ بِمَرْوَ لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ 615 ، أَنَا الشَّيْخُ أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَالْقَانِيُّ ، أَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الشُّجَاعِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْخَفَّافُ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ رَاهُوَيْهِ ، ثَنَا جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِيْ مِنْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " . وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو زُرْعَةَ ، مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ وَإِمْلائِهِ ، أَنَا أَبُو الْحَرَمِ ، حُضُورًا وَإِجَازَةً ، أَنْبَا سَيِّدَةُ بِنْتُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، أَنَا وَجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ ، . . . ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ الزُّهْرِيُّ ، أَنَا أَبُو حَمْدٍ الْمَخْلَدِيُّ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ . ح وَأَخْبَرَنِيهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا وَمِمَّا قَبْلَهُ بِدَرَجَةٍ أَبُو الطَّاهِرِ الْمَحْمُودِيُّ ، إِذْنًا إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيَّةِ ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ الْمَارْدِينِيَّ ، أَنْبَأَهُمْ عَنْ وَجِيهٍ ، فَذَكَرَهُ ، الْمُبَايَنَةُ فِي الإِسْنَادِ الأَوَّلِ فَقَطْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ مِنْ طَرِيقِنَا الأَخِيرَةِ ، وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْيَمَانِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ ، فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَلَى طَرِيقِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِنَا الأَخِيرَةِ ، قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ : وَعُرْوَةُ هُوَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ وَهُوَ مِنْ عُبَّادِ التَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، أَصَابَتِ الأَكَلَةُ رِجْلَهُ وَهُوَ بِالشَّامِ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَجَمَعَ لَهُ الأَطِبَّاءَ ، قَالُوا : لَيْسَ لِهَذَا دَوَاءٌ إِلا أَنْ تُقْطَعَ رِجْلُهُ ، فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ عَنِ الْمَفْصِلِ فَمَا تَضَوَّرَ وَجْهُهُ ، فَلَمَّا قُطِعَ رِجْلُهُ أَخَذَهَا وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ لَئِنْ أَخَذْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ ، وَلَئِنِ ابْتَلَيْتَ فَقَدْ عَافَيْتَ . قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ : وَالْفِتْنَةُ الابْتِلاءُ ، وَالْعَبْدُ مُبْتَلًى بِالشُّكْرِ عَلَى النِّعَمِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْمِحَنِ ، وَالْكَسَلُ خَصْلَةٌ ذَمِيمَةٌ تَصُدُّ صَاحِبَهَا عَنْ إِقَامَةِ الْحُقُوقِ الَّتِي عَلَيْهِ ، وَهِىَ عَدَمُ انْبِعَاثِ النَّفْسِ فِي الْخَيِّرَاتِ وَقِلَّةُ الرَّغْبَةِ فِيهَا مَعَ الاسْتِطَاعَةِ ، وَهُوَ خِلافُ الْعَجْزِ فَإِنَّ الْعَجْزَ عَدَمُ الاسْتِطَاعَةِ فَيُعْذَرُ الْعَاجِزُ بِخِلافِ الْكَسْلانِ ، وَالْهَرَمُ دَاءٌ لَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى دَاءً إِلا جَعَلَ لَهُ دَوَاءً إِلا الْهَرَمَ " . فَيُسْتَعَاذُ بِاللَّهِ مِنْ آفَاتِ طُولِ الْعُمْرِ وَمَا يَجْلِبُهُ الْكِبَرُ مِنَ الْخَوْفِ وَذَهَابِ الْعَقْلِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .