وَبِهِ ، قَالَ وَبِهِ ، قَالَ أَبُو طَاهِرٍ : اسْتَفْتَيْتُ شَيْخَنَا الإِمَامَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيَّ ، الْمَعْرُوفَ بِأَلْكِيَا ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ أَوْ قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ ، بِكَلامٍ جَرَى بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي الْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ الَّتِي هُوَ مُدَرِّسُهَا اقْتَضَى الاسْتِفْتَاءَ ، مَا يَقُولُ الإِمَامُ وَفَّقَهُ اللَّهُ فِي رَجُلٍ وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ لِلْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ ن هَلْ تَدْخُلُ كَتَبَةُ الْحَدِيثِ تَحْتَ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ أَمْ لا ؟ فَكَتَبَ بِخَطِّهِ تَحْتَ السُّؤَالِ : نَعَمْ , كَيْفَ لا ؟ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا " .