نسب بني عدي بن كعب بن لؤي


تفسير

رقم الحديث : 2425

وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَوَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، فَسُقْتُ حَدِيثَهُمْ ، قَالُوا : " كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَامِلا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْبَصْرَةِ ، فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هِلالِ بْنِ عَامِرٍ ، يُقَالُ لَهَا : أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ مِحْجَنِ بْنِ الأَفْقَمِ بْنِ شُعَيْثَةَ بْنِ الْهَزْمِ بْنِ رُوَيْبَةَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ مِنْ ثَقِيفَ ، يُقَالُ لَهُ : الْحَجَّاجُ بْنُ عَتِيكٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَسْرُوحٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مِنْ مُوَلَّدِي ثَقِيفٍ ، وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْبَجَلِيَّ ، وَنَافِعَ بْنَ الْحَارِثِ ، وَزِيَادَ بْنَ سُمَيَّةَ ، فَرَصَدُوهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا هَجَمُوا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُمَا عُرْيَانَانِ وَهُوَ مُتَبَطِّنُهَا ، فَخَرَجُوا حَتَّى أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَشَهِدُوا عِنْدَهُ بِمَا رَأَوْا . فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ إِلَى بَلَدٍ قَدْ عَشَّشَ فِيهِ الشَّيْطَانُ ، قَالَ : فَأَعِنِّي بِعِدَّةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَبَعَثَ مَعَهُ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ أَبَا نُجَيْدٍ الْخُزَاعِيَّ ، وَعَوْفَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ ، فَوَلاهُ الْبَصْرَةَ ، وَأَمَرَهُ بِإِشْخَاصِ الْمُغِيرَةِ فَأَشْخَصَهُ بَعْدَ قُدُومِهِ بِثَلاثٍ ، فَيُقَالُ : إِنَّهُ رَأَى امْرَأَةً فِي طَرِيقِهِ فَخَطَبَهَا وَتَزَوَّجَهَا ، وَكَانَ نَكَّاحًا شَبِقًا ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى عُمَرَ جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشُّهُودِ . فَقَالَ نَافِعُ بْنُ الْحَارِثِ : رَأَيْتُهُ عَلَى بَطْنِ امْرَأَةٍ يَحْتَفِزُ عَلَيْهَا ، وَرَأَيْتُهُ يُدْخِلُ مَا مَعَهُ وَيُخْرِجُهُ كَالْمُلْمُولِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، ثُمَّ شَهِدَ شِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ مِثْلَ شَهَادَتِهِ ، ثُمَّ أَبُو بَكْرَةَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ زِيَادٌ رَابِعًا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ عُمَرُ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي أَرَى وَجْهَ رَجُلٍ أَرْجُو أَلا يُرْجَمَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدٍ بِشَهَادَتِهِ ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ قَدْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ زِيَادٌ : رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَبِيحًا ، وَسَمِعْتُ نَفَسًا عَالِيًا ، وَمَا أَدْرِي أَخَالَطَهَا أَمْ لا ، وَقِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ بِشَيْءٍ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِالثَّلاثَةِ فَجُلِدُوا . فَقَالَ شِبْلٌ : أَيُجْلَدُ شُهُودُ الْحَقِّ ، وَيُبْطَلُ الْحَدُّ ، فَلَمَّا جُلِدَ أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ زَانٍ . فَقَالَ عُمَرُ : حِدُّوهُ . فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : إِنْ جَعَلْتَهَا شَهَادَةً فَارْجُمْ صَاحِبَكَ ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرَةَ أَلا يُكَلِّمَ زِيَادًا أَبَدًا ، وَكَانَ أَخَاهُ لأُمِّهِ سُمَيَّةَ ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ رَدَّهُمْ إِلَى مِصْرِهِمْ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَمَّا شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ أَوَّلُ الشُّهُودِ . قَالَ عُمَرُ : وَيْحَكَ يَا مُغِيرَةُ قَدْ ذَهَبَ رُبُعُكَ ، ثُمَّ لَمَّا شَهِدَ الثَّانِي ، قَالَ : قَدْ ذَهَبَ نِصْفُكَ . ثُمَّ لَمَّا شَهِدَ الثَّالِثُ ، قَالَ : قَدْ ذَهَبَ ثَلاثَةُ أَرْبَاعِكَ . ثُمَّ قَالَ لِزِيَادٍ : أَرَى وَجْهَ رَجُلٍ لا يُخْزِي اللَّهُ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهَادَتِهِ فَعُذِرَ فِي الْقَوْلِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

صحابي

حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد

يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

ثقة متقن

وَوَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ

ثقة

عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.