قَالَ مُحَمَّدٌ : وَالنِّفَاقُ لَفْظٌ إِسْلامِيٌّ ، لَمْ تَكُنِ الْعَرَبُ قَبْلَ الإِسْلامِ تَعْرِفُهُ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ نَافَقَ الْيَرْبُوعُ وَهُوَ حُجْرٌ مِنْ حُجْرَتِهِ ، يَخْرُجُ مِنْهُ إِذَا أَخَذْتَ عَلَيْهِ الْحُجْرَ الَّذِي فِيهِ دَخَلَ ، فَيُقَالُ : قَدْ نَفَقَ ، وَنَافَقَ ، وَمُنَافِقٌ يَدْخُلُ فِي الإِسْلامِ بِاللَّفْظِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهُ بِالْعَقْدِ شَبِيهٌ بِفِعْلِ الْيَرْبُوعِ ، لأَنَّهُ يَدْخُلُ مِنْ بَابٍ ، وَيَخْرُجُ مِنْ بَابٍ ، فَمَا كَانَ مِنَ الأَحَادِيثِ فِيهَا ذِكْرُ النِّفَاقِ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهَا ، أَنَّ مَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِمَّا ذُكِرَ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ كَنِفَاقِ مَنْ يُظْهِرُ الإِسْلامَ ، وَيُسِرُّ الْكُفْرَ ، إِنَّمَا مَعْنَاهَا أَنَّ هَذِهِ الأَفْعَالَ وَالأَخْلاقَ مِنْ أَخْلاقِ الْمُنَافِقِينَ وَشِيَمِهِمْ وَشَرَائِعِهِمْ هَذَا وَمِثْلُهُ ، يُدِلُّكَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ بَرَاءَةَ فَخَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ نَافَقْتُ ، فَقَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " أَتُحَدِّثُ بِذَلِكَ نَفْسَكَ ؟ " قَالَ : لا ، قَالَ : " أَنْتَ مُؤْمِنٌ " . حَدَّثَنِي بِذَلِكَ أَبِي ، عَنْ عَلِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلامٍ ، عَنْ جَدِّهِ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِيه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .