وَهْبٌ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ يُوسُفَ بْنَ عَدِيٍّ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي ذَلِكَ إِلا مَنْ لا يُعْبَأُ بِهِ ، وَإِذَا أَرَدْتَ فَضْلَهُمَا فَانْظُرَ أَيِّ مِنْهُمَا جَعَلَهُمَا اللَّهُ مَعَ نَبِيِّهِ فِي قَبْرٍ ، قَالَ يُوسُفُ : وَإِنَّمَا وَقَعَ الاخْتِلافُ فِي التَّفْضِيلِ بَيْنَ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ ، وَأَنَا أَقُولُ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، هَذَا رَأْيِي وَرَأْيُ مَنْ لَقِينَا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَلا يَسَعُ الْقَوْلُ بِمَا سِوَى ذَلِكَ .