قَالَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عَشَرَةَ عَيْنًا ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمًا " . حَدِيثُ قَتْلِ خُبَيْبِ بْنِ عَدِيٍّ . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ عَنِ النَّسَفِيِّ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَسِيدٍ غَيْرُ مُسَمَّى ، وَعِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ يَعْنِي بِضَمِّ الْعَيْنِ ، وَعِنْدَ الأَصِيلِيِّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَمْرِو بْنِ أَسِيدٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ عَلَيْهِ فِي اسْمِهِ ، فَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَشُعَيْبٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَعُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَمْرَو بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ قَالَ يُونُسُ بْن يَزِيدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ ، قَالَ الذُّهْلِيُّ : فَهَؤُلاءِ تَوَاطَئُوا عَلَى أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَقَالَ يُونُسُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يُونُسَ ، وَابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عُمَرَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، بِضَمِّ الْعَيْنِ ، غَيْرَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ، يَقُولُ ابْنُ السَّكَنِ : عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ هُوَ مَا حَفِظَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَكَأَنَّهُ . . . إِنْ كَانَ الْبُخَارِيُّ أَسْقَطَ اسْمَهُ ، وَالَّذِي فِي رِوَايَةِ أَبِي أَحْمَدَ هُوَ مَا قَالَهُ أَكْثَرُ الرُّوَاةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَهُمْ أَهْلُ الثَّبْتِ وَالإِتْقَانِ عَمْرٌو إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّهِ مِنَ الرُّوَاةِ أَسْقَطَ مَوْضِعَ الاخْتِلافِ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ ، وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ مِنْ غَزْوَةِ الرَّجِيعِ وَكِتَابِ التَّوْحِيدِ عَنْ مَعْمَرٍ وَشُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالا : عَمْرٌو ، وَكَذَلِكَ جَعَلَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ فِي بَابِ عَمْرٍو ، وَذَكَرَ هُنَا الاخْتِلافَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ .