حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ زَيْدَانَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الأَحْمَسِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ الثَّقَفِيِّ ، هَذَا الْحَدِيثَ ، وَأَبُو مَرْيَمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ ميثم ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ مِنَ الْخَوَارِجِ ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ رَئِيسُهُمْ ، يُقَالُ لَهُ : الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ ، فَرَأَى عَلِيًّا ، فِي ثِيَابٍ لَيْسَتْ بِذَاكَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتلْبِسْ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ أَوْ مَقْتُولٌ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : " إِنَّمَا أَلْبَسُ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابَ لِتَكُونَ أَبْعَدَ لِي مِنَ الزَّهْوِ ، وَأَجْدَرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِيَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَأَمَّا قَوْلُكَ إِنِّي مَيِّتٌ أَوْ مَقْتُولٌ فَوَجَدِّكَ بَلْ ضَرَبَهُ هَاهُنَا - وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَرْنِهِ - تَخْطُبُ هَذِهِ مِنْ هَذَا ، يَعْنِي لِحْيَتَهُ ، عَهْدًا مَعْهُودًا . وَقَضَاءً مَقْضِيًّا ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى " .