يسب الدنيا فقال له انها لدار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود...


تفسير

رقم الحديث : 211

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ مُعَاذٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ رَجُلا يَسُبُّ الدُّنْيَا ، فَقَالَ لَهُ : " إِنَّهَا لَدَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَّقَهَا ، وَدَارُ عَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا ، وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا ، وَمَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَهْبِطُ وَحْيِهِ ، وَمُصَلَّى مَلائِكَتِهِ ، وَمَتْجَرُ أَوْلِيَائِهِ ، اكْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ ، فَمَنْ ذَا يَذُمُّ الدُّنْيَا ، وَقَدْ آذَنَتْ بِفِرَاقِهَا ، وَنَادَتْ بَيْنَهَا ، وَنَعَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا ، فَمَثَّلَتْ بِبَلائِهَا الْبَلاءَ ، وَشَوَّقَتْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ ، فَذَمَّهَا قَوْمٌ عِنْدَ النَّدَامَةِ ، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ حَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا ، وَذَكَّرَتْهُمْ فَذَكَرُوا ، فَيَا أَيُّهَا الْمُعْتَلُّ بِالدُّنْيَا ، الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا ! مَتَى اسْتَهْوَتْكَ الدُّنْيَا ، بَلْ مَتَى غَرَّتْكَ ! ألِمَضَاجِعِ آبَائِكَ مِنَ الثَّرَى ؟ أَمْ بِمَصَارِعِ أُمَّهَاتِكَ مِنَ الْبِلَى ؟ كَمْ قَدْ قَلَّبْتَ بِكَفَّيْكَ وَمَرِضْتَ بِيَدَيْكَ ، تَطْلُبُ لَهُ الشِّفَاءَ ، وَتَسْأَلُ لَهُ الأَطِبَّاءَ ، لَمْ تَظْفَرْ بِحَاجَتِكَ ، وَلَمْ تُسْعَفْ بِطَلِبَتِكَ ، قَدْ مَثَّلَتْ لَكَ الدُّنْيَا بِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ غَدًا ، يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْكَ بُكَاؤُكَ ، وَلا يَنْفَعُكَ أَحِبَّاؤُكَ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ

صحابي

مُعَاذٍ الْحَذَّاءِ

مجهول الحال

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيِّ

ثقة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.