حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُشْعِرُ مِنَ الشِّقِّ الأَيْمَنَ ، فَإِذَا كَانَتْ صِعَابًا أَشْعَرَ مِنَ الشِّقِّ الأَيْمَنَ وَالأَيْسَرِ ، قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ لِي ابْنُ شُبْرُمَةَ : كَيْفَ الإِشْعَارُ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِهَذَا ، فَقَالَ : لَمْ أَفْعَلْ هَذَا ، فَلَقِيتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَأَلْتُهُ ؟ فَقَالَ : كان إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ أَقَامَهَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَأَشْعَرَ ، وَإِذَا كَانَ صِعَابًا أَشْعَرَ مِنَ الشِّقِّ الأَيْمَنَ وَمِنَ الشِّقِّ الأَيْسَرِ " .