البغي اساس الذل


تفسير

رقم الحديث : 26

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : اجْتَمَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ الْكَلِمَةَ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ عِنْدَ أَهْلِهِ . قَالَ : فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : كَأَنَّ هَذَا مِنْ حَدِيثِ خُرَافَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَدْرِينَ مَا حَدِيثُ خُرَافَةَ ؟ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ فَأَصَابَتْهُ الْجِنُّ ، وَكَانَ فِيهِمْ حِينًا ، فَرَجَعَ إِلَى الإِنْسِ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ بِأَشْيَاءَ تَكُونُ فِي الْجِنِّ ، وَبِأَعَاجِيبَ لا تَكُونُ فِي الإِنْسِ ، فَحَدَّثَ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْجِنِّ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ فَأَمَرَتْهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ مِنْ ذَلِكَ مَشَقَّةٌ ، أَوْ بَعْضُ مَا تَكْرَهِينَ ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى زَوَّجَتْهُ ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً لَهَا أُمٌّ . فَكَانَ يَقْسِمُ لامْرَأَتِهِ وَلأُمِّهِ ، لَيْلَةً عِنْدَ هَذِهِ ، وَلَيْلَةً عِنْدَ هَذِهِ ، قَالَ : فَكَانَتْ لَيْلَةُ امْرَأَتِهِ وَكَانَ عِنْدَهَا ، وَأُمُّهُ وَحْدَهَا ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا فَرَدَّتِ السَّلامَ ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ مِنْ مَبِيتٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ مِنْ عَشَاءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ مِنْ مُحَدِّثٍ يُحَدِّثُنَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أُرْسِلُ إِلَى ابْنِي يَأْتِيكُمْ يُحَدِّثُكُمْ ، قَالَ : فَمَا هَذِهِ الْخَشْفَةُ الَّتِي نَسْمَعُهَا فِي دَارِكِ ؟ قَالَتْ : هَذِهِ إِبِلٌ وَغَنَمٌ . قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَعْطِ مُتَمَنِّيًا مَا تَمَنَّى فَإِنْ كَانَ خَيْرًا ، وَقَدْ مُلِئَتْ دَارُهَا إِبِلا وَغَنَمًا ، فَرَأَتِ ابْنَهَا خَبِيثَ النَّفْسِ . فَقَالَتْ : مَا شَأْنُكَ ؟ لَعَلَّ امْرَأَتَكَ كَلَّفَتْكَ أَنْ تُحَوَّلَ إِلَى مَنْزِلِي ، وَتُحَوِّلَنِي إِلَى مَنْزِلِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : فَنَعَمْ ، فَتَحَوَّلَتْ إِلَى مَنْزِلِ امْرَأَتِهِ ، وَتَحَوَّلَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى مَنْزِلِ أُمِّهِ ، فَلَبِثَا ثُمَّ أَصَابَاهَا وَالْفَتَى عِنْدَ أُمِّهِ ، فَسَلَّمَا فَلَمْ تَرُدَّ السَّلامَ ، فَقَالا : هَلْ مِنْ مَبِيتٍ ؟ قَالَتْ : لا ، قَالا : فَعَشَاءٌ ؟ قَالَتْ : وَلا ، قَالا : فَمَا إِنْسَانٌ يُحَدِّثُنَا ؟ قَالَتْ : وَلا ، قَالَ : فَمَا هَذِهِ الْخَشْفَةُ الَّتِي نَسْمَعُهَا فِي دَارِكِ ؟ قَالَتْ : سِبَاعٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَعْطِ مُتَمَنِّيًا مَا تَمَنَّى وَإِنْ كَانَ شَرًّا ، قَالَ : فَمُلِئَتْ عَلَيْهَا دَارُهَا سِبَاعًا ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أُكِلَتْ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

صحابي

ثَابِتٍ

ثقة

عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

ضعيف الحديث

عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ

صدوق حسن الحديث

الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ

صدوق حسن الحديث

Whoops, looks like something went wrong.