1. الرئيسية
  2. الديباج للختلي
  3. ان ارجى ما ارجو لامتي لاسماء رايتها ليلة اسري بي مكتوبة في لوح من نور ابيض واخضر ليس بينها وبين العرش حجاب فيما اخبرني حبيبي جبرائيل عليه السلام وهو اقرب خليقة الله فقال جبرائيل لولا ان تطغى امتك لاخبرتك شان هذه الاسماء ولكن قل لاهل الحوائج دونكم فلو دعاني بها من يعبد غيري لختمت له بها اعمال اهل الجنة بعد ان يعرفوا حقها اما انت يا محمد فقد غفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر واتممت عليك النعمة وهديتك الصراط المستقيم وجعلت هذه الاسماء في اهل شفاعتك فاشفع بها يوم القيامة وعزتي لا يدعوني بها احد من امتك الا اجبته ولا يسالني الا اعطيته وعزتي لارفعن عالمها يوم القيامة الى جناتي ولاؤمننه من فزع قيامتي وعزتي لانا ارضى عنه من جميع خلقي الا من علم ما علم وعزتي لانا احفظ عليه واشد تعطفا عليه من احبابه كلهم يا محمد انه من جاء بها يسالني منتهى امنيته اعمل له في الدنيا اضعافه وادخر له عندي واصرف وجهي عن عذابه واوثقت عنه الشيطان ووهبت له العلم والعبادة والخشوع والاستقامة واجعل قائلها نصب بصري ولا اصرف وجهي عنه فان استطعت ان تدعو بهذا الدعاء عند زوال الليل ولا تدع به الا على طهر سابغ واستفتح الدعاء بصلاة ولا تدع على ظالم ولا على اثم ولا على شيء تكره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يحبه الله وان يعلمه عظمته فليتعلم هذه الاسماء ولا يحل لمسلم ان يعلمه الا اهل الخير والعفة ولا اظنه ينتفع بها الا خيار امتي ولن يخلف ظني والله كل يوم في شان يقول سبع مرات اللهم يا الله يا رحمن اسالك باسمائك الكثيرة يا الله واسالك باسمائك الرضية المرضية المضية يا الله واسالك باسمائك العزيزة المنيعة الممنعة يا الله واسالك باسمائك المباركة المكنونة يا الله واسالك باسمائك التامة الكاملة المشهورة لديك يا الله واسالك باسمائك التي لا ينبغي لشيء ان يسمى بها غيرك يا الله واسالك باسمائك التي لا ترام ولا تزول ولا ترى ولا تفنى يا الله واسالك بما تعلم انه لك رضى من اسمائك يا الله واسالك باسمائك التي لا يعدلها شيء يا الله واسالك بمسائلك التي تبدي بها كل شيء وتعيد يا الله واسالك بمسائلك بما عاهدت اوفى العهد يا الله يا الله سبع مرات ان تجيب سائلك يا الله واسالك بالمسالة التي تقول لسائلها قل ما شئت فقد وجبت لك الاجابة يا الله واسالك بالمسالة التي انت لها اهل يا الله واسالك بجملة ما خلقت من المسائل التي لا يقوى بحملها شيء دونك يا الله واسالك بالمسالة التي تقول لذاكرها سلني ما شئت يا الله واسالك بمسائلك باعلاها علوا وارفعها رفعة واعلاها ذكرا واسطعها نورا واسرعها نجاحا واجابة واتمها تماما واكملها كمالا وكل مسائلك عظيمة يا الله عزت وجلت واسالك بما لا ينبغي لشيء ان يسال به غيرك من العظمة والجلال والاكرام والكبرياء والقدس والشرف والاشراف والنور والرحمة والخلود والعظمة والحسن والمدح والفضل العظيم والمسائل التي تقضي بها حوائج من تريد وبها تبدي وبها تعيد يا الله واسالك باسمائك النقية المخصوصة المحفوفة ببركاتك يا الله واسالك باسمائك العالية العامة الرفيعة المرتفعة فوق كل شيء يا الله واسالك باسمائك النقية المحجوبة من كل شيء دونك يا الله واسالك باسمائك الجليلة الحسنة الجميلة يا الله يا رحمن يا ذا الجلال والاكرام يا جميل يا جليل يا خلاق يا عليم يا حكيم يا كريم يا فرد يا وتر يا احد يا صمد يا الله يا رحمن يا رحيم اسالك منتهى مسائلك التي محلها في نفسك مما لم يسم بها احد غيرك يا الله واسالك بما نسبت اليك نفسك مما تحب يا الله واسالك بجملة مسائلك الكبرى وبكل مسالة وحدها حتى انتهي الى الاسم الاعظم يا الله واسالك باسمائك الحسنى كلها وبكل اسم وحده حتى ينتهي الى الاسم الاعظم يا الله واسالك بالاسم الكبير الاكبر العلي الاعلى وهو اسمك الكامل العظيم الذي تفضله على جميع ما تتسمى به يا الله يا الله سبع مرات يا احد يا صمد يا الله ادعوك واسالك بما لا يعدله كل ما انت فيه مما لا اعلمه فاسميك به واسالك بحق هذه الاسماء كلها وتفسيرها فانه لا يعلم تفسيرها غيرك يا الله واسالك بما لا اعلم ولو علمته سالتك به وبكل اسم سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك واسالك بجملة ما في الغيب من اسمائك يا الله واسالك بما لا يراه احد ولا يعلمه من اسمائك غيرك يا الله يا الله واسالك يا رحمن يا خير من دعي وخير من سئل اسالك بحق هذه الاسماء كلها وتفسيرها يا اهل التقوى ويا اهل المغفرة ويا موضع المنة والرحمة والقدرة والملك والفضيلة والعزة والشئون ان تصلي على محمد عبدك ورسولك وحبيبك وخيرتك من خلقك وعلى ال محمد وعلى محمد وعلى جميع النبيين ثم تدعو بحاجتك للاخرة ولا تسل من امر الدنيا فان الله اذا اراد بعبد خيرا او ان يجيبه سهل عليه امر الدعاء

ان ارجى ما ارجو لامتي لاسماء رايتها ليلة اسري بي مكتوبة في لوح من نور ابيض واخضر ليس...


تفسير

رقم الحديث : 21

قَالَ : قَالَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ : اكْتُبْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، فَكَتَبْتُهُمَا مِنْ كِتَابِهِ . قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ يُكْنَى أَبَا الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عَلَى مَائِدَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ ، إِذْ أَقْبَلَتْ جَرَادَةٌ ضَخْمَةٌ ، حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى الْمَائِدَةِ . قَالَ عِكْرِمَةُ : فَأَخَذْتُهَا وَهِيَ تَضْطَرِبُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا هَذَا ؟ قُلْنَا : جَرَادَةٌ عَظِيمَةٌ وَقَعَتْ عَلَى الْمَائِدَةِ . قَالَ : بِيَدِ مَنْ هِيَ ؟ قَالَ عِكْرِمَةُ : بِيَدِي . قَالَ : يَا عِكْرِمَةُ ، انْشُرْ جَنَاحَيْهَا ، وَانْظُرْ مَا تَرَى فِي بَطْنِهَا . قَالَ : فَفَعَلْتُ ، فَقُلْتُ : أَرَى نُقَطًا سُودًا فِي الْجَنَاحَيْنِ . قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّة ، فَقَالَ : يَابْنَ أَخِي ، عِنْدَكَ فِي هَذَا مِنَ الْعِلْمِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ هَذَا الَّذِي تَحْتَ الْجَنَاحَيْنِ مَكْتُوبٌ بِالسُّرْيَانِيَّةِ مَقْطَعٌ : إِنِّي أَنَا اللَّهُ إِلَهُ الْعَالَمِينَ ، قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ ، خَلَقْتُ الْجَرَادَ وَجَعَلْتُهُ جُنْدًا مِنْ جُنُودِي ، أُهْلِكُ بِهِ مَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي " . فَتَبَسَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَابْنَ أَخٍ ، ضُمَّ هَذَا أَوْ ضُمَّ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ بِعَيْنهِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي

صحابي
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّة

ثقة
عِكْرِمَةَ

ثقة
أَبَانَ

ثقة
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى

متروك الحديث
أَبَا الْعَبَّاسِ

أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ

ثقة حافظ

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.