حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ مِنْ أَسَدُ بْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ جَدَّةِ عِيسَى بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَتْ : " لَمَّا تَهَيَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَجَّةِ الْوَدَاعِ ، أَمَرَ النَّاسَ بِالْخُرُوجِ مَعَهُ ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا النَّاسُ يَتَجَهَّزُونَ ، أَصَابَتْهُمْ هَذِهِ الْقُرْحَةُ الْجُدَرِيُّ ، أَوِ الْحَصْبَةُ ، قَالَتْ : فَدَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، أَنْ يَدْخُلَ ، مَرِضَ أَبُو مَعْقِلٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَمَرِضْتُ مَعَهُ ، فَأَمَّا أَبُو مَعْقِلٍ ، فَهَلَكَ فِي ذَلِكَ الْوَجَعِ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ ، يَنْضَحُ عَلَى نَخَلاتٍ لَنَا ، وَهُوَ الَّذِي نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْ أَبَا مَعْقِلٍ الْوَفَاةُ ، أَوْصَى بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَتْ : فَاشْتَدَّ وَجَعِي ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَخْرُجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجَّتِهِ ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ ، دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ نَقَهْتُ مِنْ وَجَعِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مَنَعَكِ يَا أُمَّ مَعْقِلٍ ، أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا فِي سَفَرِنَا هَذَا ؟ قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كُنَّا تَهَيَّأْنَا لِذَاكَ ، فَأَصَابَنَا مِنْ هَذِهِ الْقُرْحَةِ مَا أَصَابَ ، فَهَلَكَ مِنْهَا أَبُو مَعْقِلٍ ، وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ عَلَيْهِ ، فَأَوْصَى بِهِ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِينَ عَلَى الْحَجُّ ، فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، أَمَّا إِذَا فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا يَا أُمَّ مَعْقِلٍ ، " فَاعْتَمِرِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ " . قَالَ : وَكَانَتْ أُمُّ مَعْقِلٍ ، تَقُولُ : الْحَجُّ حَجٌّ ، وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ ، وَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةً ، فِيمَا فَاتَنِي مِنَ الْحَجِّ مَعَهُ ، أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ، قَالَ يُوسُفُ : حَدَّثْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ ، فَقَالَ لِي : وَمَنْ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْهَا مَعَكَ ؟ فَقُلْتُ : ابْنُهَا مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاةِ قَوْمِهِ وَخِيَارِهِمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ مَرْوَانُ ، فَسَأَلَهُ ، فَحَدَّثَهُ مِثْلَ حَدِيثِي ، ثُمَّ لا وَاللَّهِ مَا طَابَتْ نَفْسُ مَرْوَانَ ، حَتَّى رَكِبَ إِلَيْهَا فِي النَّاسِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَسَأَلَهَا ، فَحَدَّثَتْهُ كَمَا حَدَّثَتْنِي .