أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ ، قَالَ : قَالَ الْعَتَّابِيُّ : مُرُوءَةُ السَّائِلِ أَنْ لَا يَلِحَّ عَلَى أَخِيهِ فِي الْحَاجَةِ ، وَمُرُوءَةُ الْمَسْئُولِ أَنْ يُسْرِعَ إِلَى الْحَاجَةِ قَبْلَ أَنْ يَلِحَّ عَلَيْهِ فِيهَا ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ : مِنَ الْمُرُوءَةِ أَنْ لَا يُزَوِّجَ الرَّجُلُ كَرِيمَتَهُ إِلَّا مِنْ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ ، وَقَالَ صَالِحُ بْنُ جَنَاحٍ : " أَصْلُ الْمُرُوءَةِ الْحَزْمُ ، وَثَمَرُهَا الظَّفَرُ ، وَإِذَا طَلَبَ رَجُلَانِ أَمْرًا ظَفَرَ بِهِ أَعْظَمُهُمَا مُرُوءَةً " ، وَقَالَ بَعْضُ الْحُكُمَاءِ ، وَأَصَابَ حَيْثُ ، يَقُولُ : النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا .