ذكر فرض العطاء وعمل الديوان


تفسير

رقم الحديث : 1257

حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، خَرَجَ غَازِيًا ، وَخَرَجَ مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ ، وَأَوْعَبَ النَّاسَ مَعَهُ ، حَتَّى إِذَا نَزَلَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ : أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الأَرْضَ سَقِيمَةٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : اجْمَعْ إِلَيَّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ ، قَالَ : فَجَمَعْتُهُمْ لَهُ ، فَاسْتَشَارَهُمْ ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، فَمِنْهُمُ الْقَائِلُ : خَرَجْتَ لِوَجْهٍ تُرِيدُ فِيهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ ، وَلا نَرَى أَنْ يَصُدَّكَ عَنْهُ بَلاءٌ عَرَضَ لَكَ ، وَمِنْهُمُ الْقَائِلُ : إِنَّهُ لَبَلاءٌ وَفَنَاءٌ مَا نَرَى أَنْ تَقْدَمَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : قُومُوا عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : اجْمَعْ لِي مُهَاجِرَةَ الأَنْصَارِ ، فَجَمَعْتُهُمْ لَهُ ، فَاسْتَشَارَهُمْ ، فَسَلَكُوا طَرِيقَ الْمُهَاجِرِينَ ، فَكَأَنَّمَا سَمِعُوا مَا قَالُوا ، فَقَالُوا مِثْلَهُ ، فَلَمَّا اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : قُومُوا عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : اجْمَعْ لِي مُهَاجِرَةَ الْفَتْحِ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجَمَعْتُهُمْ لَهُ ، فَاسْتَشَارَهُمْ ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِمْ مِنْهُمُ اثْنَانِ ، وَقَالُوا : ارْجِعْ بِالنَّاسِ ، فَإِنَّهُ بَلاءٌ وَفَنَاءٌ . قَالَ : فَقَالَ لِي عُمَرُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ اصْرُخْ فِي النَّاسِ فَقُلْ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ لَكُمْ : إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظُهْرٍ ، فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَصَبْحَ عُمَرُ عَلَى ظُهْرٍ ، وَأَصْبَحَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَاجِعٌ فَارْجِعُوا . فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ : أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا هَبَطَ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ : إِحْدَاهُمَا خَصْبَةٌ ، وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ ، أَلَيْسَ يَرْعَى مَنْ رَعَى الْجَدْبَةَ بِقَدَرِ اللَّهِ ، وَيَرْعَى مَنْ رَعَى الْخَصْبَةِ بِقَدَرِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، ثُمَّ خَلا بِهِ بِنَاحِيَةٍ دُونَ النَّاسِ ، فَبَيْنَا النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ ، إِذْ أَتَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَكَانَ مُتَخَلِّفًا عَنِ النَّاسِ لَمْ يَشْهَدْهُمْ بِالأَمْسِ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ النَّاسِ ؟ فَأُخْبِرَ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : فَأَنْتَ عِنْدَنَا الأَمِينُ الْمُصَدَّقُ ، فَمَاذَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهَذَا الْوَبَاءِ بِبَلَدٍ فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ بِهِ فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ، وَلا يُخْرِجَنَّكُمْ إِلا ذَلِكَ " . فَقَالَ عُمَرُ : فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، انْصَرِفُوا أَيُّهَا النَّاسُ ، فَانْصَرَفَ بِهِمْ . .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ

صحابي

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ

صحابي

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ

ثقة

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ

ثقة

ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

صدوق مدلس

سَلَمَةُ

صدوق كثير الخطأ

ابْنُ حُمَيْدٍ

متروك الحديث

Whoops, looks like something went wrong.