حَدَّثَنِي عُمَرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَدَّثَنِي عُمَرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، قَالَ : لَمَّا بَايَعَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ الزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : أَلا أَلْفُ فَارِسٍ أَسِيرُ بِهِمْ إِلَى عَلِيٍّ ، فَإِمَّا بَيَّتُّهُ ، وَإِمَّا صَبَّحْتُهُ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْنَا ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ لَهِيَ الْفَتْنَةُ الَّتِي كُنَّا نُحَدَّثُ عَنْهَا ، فَقَالَ لَهُ مَوْلاهُ : أَتُسَمِّيهَا فِتْنَةً وَتُقَاتِلُ فِيهَا ؟ قَالَ : وَيْحَكَ إِنَّا نُبَصَّرُ وَلا نُبْصِرُ ، مَا كَانَ أَمْرٌ قَطُّ إِلا عَلِمْتُ مَوْضِعَ قَدَمِي فِيهِ ، غَيْرُ هَذَا الأَمْرِ ، فَإِنِّي لا أَدْرِي أَمُقْبِلٌ أَنَا فِيهِ أَمْ مُدْبِرٌ . .