حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ هَدِيَّةً أَوْ نَاقَةً ، فَقَالَ : " أَسْلَمْتَ " ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : " فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ " . قِيلَ : كِلا الْخَبَرَيْنِ صَحِيحٌ ، وَلَيْسَ فِي أَحَدِهِمَا إِبْطَالُ مَعْنَى مَا فِي الآخَرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ قَبُولَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَبِلَ مِنْ هَدِيَّةِ مَنْ قَبِلَ هَدِيَّتَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّمَا كَانَ نَظَرًا مِنْهُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ لأَصْحَابِهِ ، وَعَوْدًا مِنْهُ بِنَفْعِهِ عَلَيْهِمْ ، وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ بِهِ ، لا احْتِجَانًا مِنْهُ لِذَلِكَ دُونَهُمْ ، وَلا إِيثَارًا مِنْهُ نَفْسَهُ بِهِ عَلَيْهِمْ ، وَلِلإِمَامِ فِعْلُ ذَلِكَ ، وَقَبُولُ هَدِيَّةِ كُلِّ مُهْدٍ إِلَيْهِ مِنْ مُلُوكِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَغَيْرِهِمْ ، إِذَا كَانَ قَبُولُهُ مَا يَقْبَلُ مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ نَفْعًا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَنَظَرًا مِنْهُ لَهُمْ ، وَأَمَّا رَدُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَدَّ مِنْ هَدِيَّةِ مَنْ رَدَّ هَدِيَّتَهُ مِنْهُمْ ، فَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ أَهْدَاهَا لَهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ ، فَلَمْ يَرَ قَبُولَهُ ذَلِكَ مِنْهُ ، تَعْرِيفًا مِنْهُ لأَئِمَّةِ أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ قَبُولُ هَدِيَّةِ مُهْدٍ مِنْ رَعِيَّتِهِ لِخَاصَّةِ نَفْسِهِ ، فَإِنْ ظَنَّ ظَانٌّ أَنَّ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ بِخِلافِ الَّذِي قُلْنَا ، إِذْ كَانَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّا لا نَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ " ، وَقَوْلُهُ : " هَدَايَا الإِمَامِ غُلُولٌ " ، قَوْلا عَامًّا مَخْرَجُهُ ، لا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى خُصُوصِهِ ، فَقَدْ ظَنَّ خَطَأً ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لا خِلافَ بَيْنَ الْجَمِيعِ فِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ قَدْ أَبَاحَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَمْوَالَ أَهْلِ الشِّرْكِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُمْ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ بِقَوْلِهِ : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ سورة الأنفال آية 41 ، فَهُوَ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ ، لا شَكَّ أَنَّهُ أَحَلُّ وَأَطْيَبُ ، إِذْ كَانَ كُلُّ مَالٍ كَانَ حَلالا لآخِذِهِ أَخْذُهُ بِالْقَهْرِ لِصَاحِبِهِ ، وَالْغَلَبَةِ لَهُ عَلَيْهِ ، فَأَخْذُهُ مِنْهُ بِطِيبِ نَفْسِهِ لا شَكَّ أَنَّهُ أَطْيَبُ وَأَحَلُّ ، فَإِنْ قَالَ : فَهَلْ مِنْ خَبَرٍ بِصِحَّةِ مَا قُلْتَ مِنْ أَنَّ قَبُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْ هَدَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ ، كَانَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْتَ ، وَرَدَّهُ مَا كَانَ يَرُدَّهُ مِنْ ذَلِكَ كَانَ عَلَى مَا وَصَفْتَ ؟ قِيلَ : نَعَمْ . فَإِنْ قَالَ : فَاذْكُرْ لَنَا بَعْضَ ذَلِكَ ، قِيلَ .