ذكر ما صح عندنا مما لم يمض ذكره من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى...


تفسير

رقم الحديث : 1674

وَحَدَّثَنِي ابْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ الأَسْلَمِيِّ , عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يُنَادِي : " إِنَّهَا لا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَإِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " . الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ ، وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ ، لِعِلَلٍ : إِحْدَاهَا : أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ جَمَاعَةٌ عَنْ عَلِيٍّ ، فَجَعَلُوا الْكَلامَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّانِيَةُ : أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، فَقِيلَ فِيهِ : إِنَّ الَّذِي كَانَ يُنَادِي بِذَلِكَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ كَانَ بِلالا مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ كَانَ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ كَانَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ كَانَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ . وَالثَّالِثَةُ : أَنَّ خَبَرَ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ يَجْعَلُهُ بَعْضُهُمْ : عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَلِيٍّ

صحابي

بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ الأَسْلَمِيِّ

صحابي

نَافِعٍ

ثقة فاضل

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ

ثقة فقيه جليل

الْمَسْعُودِيُّ

صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ

ثقة

ابْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.