قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ ، يَقُولُ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : " فِي قَوْلِهِ : نُنْسِهَا سورة البقرة آية 106 : نَمْحُهَا " . وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ : أَوْ نَنْسَأْهَا ، بِفَتْحِ النُّونِ وَهَمْزَةٍ بَعْدَ السِّينِ ، بِمَعْنَى : نُؤَخِّرُهَا ، مِنْ قَوْلِكَ : نَسَأْتُ هَذَا الأَمْرَ أَنْسَؤُهُ نَسْأً وَنَسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : بِعْتُهُ بِنَسَاءٍ ، يَعْنِي بِتَأْخِيرٍ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ : لَعَمْرُكَ إِنَّ الْمَوْتَ مَا أَنْسَأَ الْفَتَى لَكَالطَّوْلِ الْمُرْخَى وَثِنْيَاهُ بِالْيَدِ يَعْنِي بِقَوْلِهِ أَنْسَأَ : أَخَّرَ . وَمِمَّنْ قَرَأَ ذَلِكَ كذلك جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَقَرَأَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ قَرأة المكِّيينَ وَالْبَصْرِيِّينَ ، وَتَأَوَّلَهُ كَذَلِكَ جَمَاعةٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .