وَذَلِكَ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ سَهْلٍ ، حَدَّثَنِي ، قَالَ : ثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صُدَّ الْهَدْيُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَعِي بِالْهَدْيِ فَلْنَنْحَرْهُ فِي الْحَرَمِ ، قَالَ : " كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ ؟ قُلْتُ : آخُذُ بِهِ أَوْدِيَةً فَلا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ . فَانْطَلَقْتُ بِهِ حَتَّى نَحَرْتُهُ بِالْحَرَمِ ، قَالُوا : فَقَدْ بَيَّنَ هَذَا الْخَبَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ هَدَايَاهُ فِي الْحَرَمِ ، فَلا حُجَّةَ لِمُحْتَجٍّ بِنَحْرِهِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ " . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ وَتَأْوِيلِهَا عَلَى غَيْرِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ وَصَفْنَا مِنْ قَوْلِ الْفَرِيقَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَا اخْتِلافَهُمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا . وَقَالُوا : إِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ عَنْ حَجَّكُمْ فَمُنِعْتُمْ مِنَ الْمُضِيِّ لإِحْرَامِهِ بِعَائِقِ مَرَضٍ أَوْ خَوْفِ عَدُوٍّ ، وَأَدَاءِ اللازِمِ لَكُمْ فِي حَجِّكُمْ ، حَتَّى فَاتَكُمُ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ ، فَإِنَّ عَلَيْكُمْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ لِمَا فَاتَكُمْ مِنْ حَجَّكُمْ ، مَعَ قَضَاءِ الْحَجِّ الَّذِي فَاتَكُمْ .