حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جَرِيحٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : إِنْ وَجَدْتَ الْكَلْبَ قَدْ أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ ، فَمَا وَجَدْتَهُ مَيِّتًا فَدَعْهُ ، فَإِنَّهُ مِمَّا لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ حينئذ ، إِنَّمَا هُوَ سَبُعٌ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَلَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ عُلِّمَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : ثنا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، بِنَحْوِهِ ، وَقَالَ آخَرُونَ نَحْوَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ حَدُّوا لِمَعْرِفَةِ الْكِلابِ بِأَنَّ كَلْبَهُ قَدْ قبل التَّعْلِيمَ ، وَصَارَ مِنَ الْجَوَارِحِ الْحَلالِ صَيْدُهَا أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ كَلْبَهُ مَرَّاتٍ ثَلاثًا ، وَهَذَا قَوْلٌ مَحْكِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ آخَرُونَ مِمَّنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لا حَدَّ لَعِلْمِ الْكِلابِ بِذَلِكَ مِنْ كَلْبِهِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَفْعَلَ كَلْبُهُ مَا وَصَفْنَا أَنَّهُ لَهُ تَعْلِيمٌ ؛ قَالُوا : فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ صَارَ مُعَلَّمًا حَلالا صَيْدُهُ ، وَهَذَا قَوْلٌ قَوْلَهُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ . .