حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَتِ الشَّجَرَةُ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا آدَمَ وَزَوْجَتَهُ السُّنْبُلَةَ ، فَلَمَّا أَكَلا مِنْهَا بَدَتْ لَهُمَا سَوْءاتُهُمَا ، وَكَانَ الَّذِي وَارَى عَنْهُمَا مِنْ سَوْءاتِهِمَا أَظْفَارُهُمَا : وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ سورة الأعراف آية 22 : وَرَقِ التِّينِ , يُلْزِقَانِ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، فَانْطَلَقَ آدَمُ مُوَلِّيًا فِي الْجَنَّةِ ، فَأَخَذَتْ بِرَأْسِهِ شَجَرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَنَادَاهُ اللَّهُ : يَا آدَمُ ، أَمِنِّي تَفِرُّ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنِّي اسْتَحَيْتُكَ يَا رَبِّ ، قَالَ : أَمَا كَانَ لَكَ فِيمَا مَنَحْتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَبَحْتُكَ مِنْهَا مَنْدُوحَةٌ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَبِّ ، وَلَكِنْ وَعِزَّتِكَ مَا حَسَبْتُ أَنَّ أَحَدًا يَحْلِفُ بِكَ كَاذِبًا ، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ سورة الأعراف آية 21 ، قَالَ : فَبِعِزَّتِي لأُهْبِطَنَّكَ إِلَى الأَرْضِ ، ثُمَّ لا تَنَالُ الْعَيْشَ إِلا كَدًّا ، قَالَ : فَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَكَانَا يَأْكُلانِ فِيهَا رَغَدًا ، فَأُهْبِطَا إِلَى غَيْرِ رَغَدٍ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ ، فَعُلِّمَ صَنْعَةَ الْحَدِيدِ ، وَأُمِرَ بِالْحَرْثِ ، فَحَرَثَ وَزَرَعَ ثُمَّ سَقَى . حَتَّى إِذَا بَلَغَ حَصَدَ , ثُمَّ دَاسَهُ ، ثُمَّ ذَرَّاهُ ، ثُمَّ طَحَنَهُ ، ثُمَّ عَجَنَهُ ، ثُمَّ خَبَزَهُ ، ثُمَّ أَكَلَهُ ، فَلَمْ يَبْلُغْهُ حَتَّى بَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ .