باب رفع اليدين عند ارادة المصلي الركوع وبعد رفع راسه من الركوع


تفسير

رقم الحديث : 523

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ . ح وَنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ ، كِلاهُمَا عَنْ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ ، قَالَ عَبْدَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ هَاشِمٍ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتَهُ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ " يَا عُقْبَةُ ، أَلا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ؟ " ، قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " ، فَلَمَّا نَزَلَ صَلَّى بِهِمَا صَلاةَ الْغَدَاةِ ، قَالَ : " كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبَةُ ؟ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَمْ يَقُلْ عَبْدَةُ : فِي السَّفَرِ ، وَقَالَ : فَلَمْ يَرَنِي أُعْجِبْتُ بِهِمَا ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ ، فَقَرَأَ بِهِمَا ، ثُمَّ قَالَ لِي : " يَا عُقْبَةُ ، كَيْفَ رَأَيْتَ ؟ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

صحابي

الْقَاسِمِ

ثقة

الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَضْرَمِيُّ

صدوق رمي بالقدر

مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ

صدوق له أوهام

زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ

صدوق حسن الحديث

عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ

ثقة

عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ

ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ

ثقة