أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَّ صَالِحَ بْنَ أَحْمَدَ ، حَدَّثَهُمْ ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ : رَجُلٌ أَوْصَى بِضَيْعَةٍ لَهُ وَقْفٌ عَلَى مَنْ غَزَا مِنْ وَلَدِهِ وَمَوَالِيهِ ، وَفِيهُمْ مَنْ أَعْتَقَهُ الرَّجُلُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَفِيهُمْ مَنْ أَعْتَقَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، وَلِبَعْضِ مَوَالِيهِ وَلَدٌ صَغِيرٌ مِنِ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، هَلْ يَدْخُلُ فِيمَنْ أَوْصَى لَهُ ؟ وَإِذَا انْقَرَضَ الْوَلَدُ وَالْمَوَلَى هَلْ يَرْجَعُ إِلَى الْوَرَثَةِ ؟ وَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْوَرَثَةِ أَيَكُونُ لِأَوْلَادِهِمْ جَمِيعًا ؟ قَالَ : " إِنْ كَانَ أَوْقَفَ هَذِهِ الْوَقْفَ فِي صِحَّةٍ مِنْ بَدَنِهِ ، وَجَوَازٍ مِنْ أَمْرِهِ ، فَهُوَ عَلَى مَا أَوْقَفَ ، يَدْخُلُ فِيهُمْ وَلَدُهُ مَنْ غَزَا مِنْهُمْ ، وَوَلَدُ وَلَدِهِمْ ، وَكُلُّ مَوْلَى لَهُ ، وَوَلَدُ الْمَوْلَى مِمَّنْ يَغْزُوا ، وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا إِذَا بَلَغَ وَغَزَا فَهُوَ فِيهِمْ ، فَإِذَا انْقَرَضَ الْمَوَالِي وَالْوَلَدُ وَوَلَدُ الْوَلَدِ رَجَعَ إِلَى وَرَثَةِ هَذَا الْمُوقِفِ إِذَا انْقَرَضُوا ، فَصَارَ عَلَى الْمَوَارِيثِ ، يَعْنِي وَقْفًا عَلَيْهِمْ ، إِنْ كَانُوا إِخْوَةً أَوْ أَعْمَامًا أَوْ بَنِي أَخٍ أَوْ بَنِي عَمٍّ أَوْ قَرَابَةً تَرِثَهُ ، يَرِثُونَ ذَلِكَ الْوَقْفَ عَلَى مَوَارِيثِهِمْ وَقَرَابَتِهِمْ مِنْهُ " .