أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ دَاوُدَ ، حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، قُلْتُ : رَجُلٌ أَوْقَفَ مَالًا صَدَقَةً مَوْقُوفَةً عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَوْمٍ مَعْرُوفِينَ ، وَعَلَى عُصْبَتِهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ ، وَجَعَلَهُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ بِهِ مُضَارَبَةً ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ أَعْطَاهُ فُقَرَاءَ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَحَكَمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ حَاكِمًا مِنَ الْحُكَّامِ ، وَجَعَلَهُ الْحَاكِمُ عَلَى يَدَيِ الَّذِي كَانَ جَعَلَهُ الَّذِي أَوْقَفَ عَلَى يَدَيْهِ ، لِأَنَّ الَّذِي كَانَ أَوْقَفَهُ خَافَ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ بَعْضُ وَرَثَتِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَكَانَ فِي يَدَيِ الْمُضَارِبِ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ سَنَةٍ يَعْمَلُ فِيهِ ، وَيُعْطِي فَضْلَهُ الْفُقَرَاءَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَى مَا سَمَّى رَبُّ الْمَالِ الَّذِي أَوْقَفَهُ ، ثُمَّ مَاتَ الْمُضَارِبُ وَأَوْصَى إِلَى رَبِّ الْمَالِ الَّذِي أَوْقَفَهُ ، وَلَيْسَ يُصِيبُ الْيَوْمَ مَنْ يَقُومُ بِهِ عَلَى مِثْلِ مَا قَامَ بِهِ الْمَيِّتُ ، فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَقْسِمَهُ بَيْنَ الْفُقَرَاءِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْ أَصْلِ الْمَالِ شَيْءٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ وَقْفًا ، أَمْ هَلْ تَرَى لِلَّذِي أَوْقَفَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ وَهُوَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانَ مِنْ رِبْحٍ ، وَهَلْ تَرَى لَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنْهُ شَيْئًا إِنْ هُوَ عَمِلَ بِهِ مِثْلَ مَا يُعْطِي الْمُضَارِبُ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا تُوقَفُ الْأَرْضُ وَالْعَقَارُ ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَمْ يَبْلُغْنِي ، وَلَكِنَّ هَذَا لَمْ يُخْرِجْهُ بَعْدَ " . قُلْتُ : فَيَقْسِمُهُ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَإِنْ عَمِلَ بِهِ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُضَارِبُ ؟ قَالَ : هُوَ مَالٌ بَعْدَ . قُلْتُ : يُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَوَ لَيْسَ يُرْوَى عَنْ طَاوُسٍ : لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَوْقُوفَةِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ هَذَا فِي الْأَرْضِ . قُلْتُ : وَعَنْ حَفْصَةَ فِي الْحُلِيِّ ؟ فَاسْتَحْسَنَهُ وَاسْتَعَادَ دِينَهُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : " لَوِ اشْتَرَى لَهُمْ بِهِ عِقْدَةً كَانَ خَيْرًا وَنَحْوَ هَذَا " .