حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " الإِفْطَارُ مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ ، وَالْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ " ، وَمِمَّنْ رَأَى مِنْهُ الْوُضُوءَ : عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَبِهِ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : إِذَا تَقَيَّأَ مُتَعَمِّدًا ، أَوْ غَيْرَ مُتَعَمِّدٍ ، أَوْ قَلَسَ مِلْءَ فِيهِ أَعَادَ الْوُضُوءَ ، وَإِنْ كَانَ الْقَلْسُ أَقَلَّ مِنْ مِلْءِ فِيهِ لَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابِ الرَّأْيِ إِذَا تَقَيَّأَ مِلْءَ فِيهِ بَلْغَمًا ، فَقَالَ النُّعْمَانُ ، وَمُحَمَّدٌ : لا يُعِيدُ الْوُضُوءَ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ : الْبَلْغَمُ كَغَيْرِهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِذَا كَانَ مِلْءَ فِيهِ أَعَادَ الْوُضُوءَ ، وَكَانَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ لا يَرَوْنَ فِي الْقَيْءِ وُضُوءًا ، وَكَذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَقَالَ مَالِكٌ : رَأَيْتُ رَبِيعَةَ يَقْلِسُ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ حَتَّى يُصَلِّيَ .