وَحَدَّثُونَا عَنْ وَحَدَّثُونَا عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، " فِي الْجُنُبِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَنِيُّ بَعْدَ الْغُسْلِ ، قَالَ : يُعِيدُ الْوُضُوءَ " ، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَمَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَسُفْيَانُ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ : " لا غُسْلَ إِلا عَنْ شَهْوَةٍ " ، وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ : " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ " وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِنْ كَانَ بَالَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ فَلا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ وَإِنْ لَمْ يَبُلْ حَتَّى اغْتَسَلَ أَعَادَ الْغُسْلَ هَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ وَالأَوْزَاعِيِّ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ عَنْهُ .