حَدَّثنا حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سُوَيْدٍ ، عَنْ بِلالٍ ، " أَنَّهُ كَانَ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ " ، قَالَ قَائِلٌ : لَمَّا جَاءَتْ هَذِهِ الأَخْبَارُ ، وَجَاءَتِ الأَخْبَارُ الَّتِي فِيهَا أَنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ مُخَالَفَةً لِتِلْكَ ، إِذْ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِلالا لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ إِلا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمَّا كَانَ وَحْدَهُ ، وَإِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ أَذَّنَ بِلَيْلٍ لاسْتِيقَاظِ النُّوَّامُ وَرُجُوعِ الْقُوَّامِ ، ثُمَّ يَتْلُوهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ بِالأَذَانِ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ دَاعِيًا إِلَى الصَّلاةِ ، كَأَذَانِ بِلالٍ دَاعِيًا إِلَى الصَّلاةِ حَيْثُ كَانَ مُؤَذِّنًا وَحْدَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .