حَدَّثنا حَدَّثنا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " النَّفْخُ فِي الصَّلاةِ كَلامٌ " ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ ، وَهُوَ أَنَّ النَّفْخَ إِنْ كَانَ نَفْخًا يُسْمَعُ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلامِ ، وَهُوَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ ، هَذَا قَوْلُ النُّعْمَانِ ، وَمُحَمَّدٍ ، وَكَانَ يَعْقُوبُ يَقُولُ : لا يَقْطَعُ إِلا أَنْ يُرِيدَ بِهِ التَّأْفِيفَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : صَلاتُهُ تَامَّةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاحْتَجَّ بَعْضُ مَنْ لا يُوجِبُ الإِعَادَةَ عَلَى مَنْ نَفَخَ فِي صَلاتِهِ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .