حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : ثنا الْحِجِّيُّ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، أَنَّهُ " صَلَّى مَعَ الْمُغِيرَةِ فِي يَوْمِ عِيدٍ قَالَ : فَلَمْ يُؤَذِّنْ ، وَلَمْ يُقِمْ " . وَهَذَا قَوْلُ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَالأَوْزَاعِيِّ ، وَابْنِ جَابِرٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : تِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لا اخْتِلافَ فِيهَا عِنْدَنَا ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَرَى أَنْ يَأْمُرَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَقُولَ فِي الأَعْيَادِ : الصَّلاةُ جَامِعَةٌ أَوَ الصَّلاةَ . وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، وَقَالَ أَبُو قِلابَةَ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مُعَاوِيَةُ ، وَقَالَ شُعْبَةُ : أَذَّنَ فِي الْعِيدَيْنِ ابْنُ رَوَاحٍ ، وَكَانَ اسْتَخْلَفَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، وَقَالَ حُصَيْنٌ : أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي الْعِيدِ زِيَادٌ .