مِنْ حَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ قَرَظَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " اللَّبَنُ لا يَمُوتُ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ فِي اللَّبَنِ فِي ضَرْعِ شَاةٍ مَيِّتَةٍ ، قَالَ : أَمَّا اللَّبَنُ فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنَّهُ فِي ظَرْفِ مَيِّتٍ وَعُرِضَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ : لا يُعْجِبُنِي ؛ لأَنَّهُ فِي ظَرْفِ مَيِّتٍ ، عَلَى أَحْمَدَ ، فَقَالَ : صَدَقَ . قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ ، وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ : اللَّبَنُ لا يَمُوتُ : إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَفِي ثَدْيَيْهَا لَبَنٌ فَسُقِيَ مِنْ ذَلِكَ اللَّبَنِ صَبِيٌّ فَيَحْرُمُ كَمَا يَحْرُمُ فِي الْحَيَاةِ ، لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ إِذَا مَاتَتِ الشَّاةُ وَفِي ضَرْعِهَا لَبَنٌ . وَقَالَ يَعْقُوبُ : أَكْرَهُ الأَنْفَحَةَ ، وَاللَّبَنَ إِذَا كَانَا فِي ضَرْعِ شَاةٍ مَيِّتَةٍ مِنْ قِبَلِ الْوِعَاءِ الَّذِي هُوَ فِيهِ إِلا أَنْ تَكُونَ الأَنْفَحَةُ جَامِدَةً ، فَتَكُونُ كَالْبَيْضَةِ مِنَ الْمَيْتَةِ لا بَأْسَ بِهَا وَاخْتَلَفُوا فِي الْبَيْضَةِ تَخْرُجُ مِنَ الدَّجَاجَةِ وَهِيَ مَيِّتَةٌ . فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَهَا ، قِيلَ لَهُ : إِنَّهَا فَرَّخَتْ دَجَاجَةً ، فَقَالَ لِلْقَائِلِ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ أَهْلَ الْعِرَاقِ .