حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا يَزِيدَ الْحَسَّانِيَّ ، يَقُولُ : غَزَوْنَا مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ غَزْوَةَ الطَّرَابُلْسِ ، فَجَمَعَنَا الْمَجْلِسُ يَوْمًا ، وَمَعَنَا هُبَيْبُ بْنُ مُغَفَّلٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْنَا قَضَاءَ رَمَضَانَ ، فَقَالَ هُبَيْبٌ : " لا يُفَرَّقُ قَضَاءُ رَمَضَانَ ، فَقَالَ عَمْرٌو : لا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ " . ولمَّا اختلفوا فِي ذَلِكَ نظرنا فِيمَا اختلفوا فِيه منه ، فوجدنا الَّذِي كَانَ يحتج به متقَدمو أصحابنا لقولهم من إباحة التفريق ، وأن لا فضل للمتتابع فِي ذَلِكَ عَلَى المتفرق منه .