أَنَّ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، فَأَبْطَأْتُ عَنْهُ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتُ لأَرَى أَنِّي لَوْ أَمَرْتُكَ أَنْ تَعَضَّ عَلَى حَجَرٍ كَذَا وَكَذَا ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي أَخْبَرْتُ لَكَ خَيْرَ عَمَلِي فَكَرِهْتَهُ ، أَوْ أَكْتُبْ لَكَ سُنَّةَ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ : اكْتُبْ لِي سُنَّةَ عُمَرَ ، قَالَ : فَكَتَبَ ، " مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا " ، وَمِمَّنْ لا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ لا ذِمَّةَ لَهُ ؟ قَالَ : الرُّومُ كَانُوا يُقْدِمُونَ مِنَ الشَّامِ . أفلا ترى أن عمر قَدْ كَانَ من سنته أخذ زكوات الْمُسْلِمِينَ من ورقهم عَلَى مَا فِي حديث أنس هَذَا ، فدل ذَلِكَ أن العشر الَّذِي لم يكن يأخذه عَلَى مَا فِي حديث عبد الله بن عمر أَنَّهُ مَا كَانَ فِي الجاهلية يؤخذ فِي الإسلام من الْمُسْلِمِينَ من الزكوات الَّتِي يزكون ويطهرون بِهَا .