قَدْ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ عَرَفَاتٍ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ " . فَنَظَرْنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، هَلْ يَتَّصِلُ أَمْ لَا ؟ فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ بِالْإِسْنَادِ قَدْ أَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا ، مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَذَكَرَ الْأَثْرَمُ فِي كِتَابٍ ، زَعَمَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّ الْأَثْرَمَ أَجَازَهُ لِمَنْ كَتَبَهُ مِنْ نُسْخَتِهِ ، فَكَتَبْنَاهُ نَحْنُ مِنْ نُسْخَتِهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنْ حدَيثِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَسَمِعَ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : لَا ، إِنَّمَا رَوَى هَذَا الشَّيْخُ عَنْ شَهْرٍ أَكْثَرَ رِوَايَتِهِ ، وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، وَعَنْ طَاوُسٍ ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَذُكِرَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، فَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ أَقْدَمُ مِنْهُ ، وَهُوَ مِنْهُمْ أَيْضًا ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَحْدَاثَ .