كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : جِيءَ بِالْقَاتِلِ الَّذِي قَتَلَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَاءَ بِهِ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَعْفُو ؟ " , قَالَ : لا ، قَالَ " أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟ " , قَالَ : لا ، قَالَ : " أَتَقْتُلُ ؟ " , قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَاذْهَبْ " . فَلَمَّا ذَهَبَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : " أَتَعْفُو ؟ " , قَالَ : لا , قَالَ : " أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟ " , قَالَ : لا ، قَالَ : " أَتَقْتُلُ ؟ " , قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " اذْهَبْ " . فَلَمَّا ذَهَبَ , قَالَ : " أَمَا إنَّكَ إنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ " ، فَعَفَا عَنْهُ ، فَأَرْسَلَهُ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ . وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ وَائِلٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ جِيءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ : " أَتَعْفُو ؟ " ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ سَوَاءً . فَزَادَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ فِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيَاهُ جَمِيعًا ، عَنْ عَوْفِ بْنِ حَمْزَةَ الْعَائِذِيَّ ، قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَحَمْزَةُ : هَذَا رَجُلٌ مَشْهُورٌ ، قَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ الْحَبَطِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِمِثْلِهِ . قَالَ يَحْيَى : وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ . فَكَانَ مَا فِي حَدِيثِ وَائِلٍ هَذَا ، مَكَانَ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ وَائِلٍ ، وَعَنْ أَنَسٍ : " إنَّكَ إنْ قَتَلَتْهُ كُنْتَ مِثْلَهُ " ، " أَمَا إنَّكَ إنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ " . فَمَعْنَى ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ : إنْ كَانَ هُوَ الصَّحِيحَ فِي حَدِيثِ وَائِلٍ ، أَنَّكَ إنْ عَفَوْتَ عَنْهُ ، بَاءَ بِإِثْمِ صَاحِبِكَ الَّذِي لَمْ تُقِمْ عَلَيْهِ عُقُوبَتَهُ ، وَبَاءَ بِإِثْمِكَ فِيمَا أَدْخَلَ عَلَى قَلْبِكَ فِي قَتْلِهِ صَاحِبَكَ ، مِمَّا لَمْ تُقِمْ عَلَيْهِ عُقُوبَتُهُ .