وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومَسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ النَّبْهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ ، فَإِمَّا شُغِلُوا عَنْهُ ، وَإِمَّا شُغِلَ عَنْهُمْ ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ بَنِي عَامِرٍ ، قَالَ : " جَمَلٌ أَزْهَرُ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ " ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلُوهُ ، عَنْ غَطَفَانَ ، فَقَالَ : " رَهْوَةٌ تَتْبَعُ مَاءً " ، ثُمَّ سَأَلُوهُ ، عَنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ : " هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ لا يَضُرُّهَا مَنْ عَادَاهَا " ، فَكَانَ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ تَنَاوَلَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ لِبَنِي تَمِيمٍ إِلا خَيْرًا ، هُمْ ضِخَامُ الْهَامِ ، ثُبْتُ الأَقْدَامِ ، رُجْحُ الأَحْلامِ ، أَشَدُّ النَّاسِ قِتَالا لِلرِّجَالِ ، وَأَنْصَارُ الْحَقِّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ " . الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ وَضَعْفٌ ، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ صَحِيحٌ . مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيُّ كُوفِيٌّ عن زبيد وأبيه : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : كان يقال : ثلاثة يُتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان ، قلت له : ممن سمعت هذا ؟ قال : سمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك ، وكان رجلا صالحا ، وقل من رأيت من يشبهه ، وأظنه قال : وكنت آخذ عَنْه هذا الشأن . حدثنا عبد الله ، قال : سمعت يحيى ، يقول : سمعت مُظفر بن مدرك ، وذكر محمد بن طلحة ، فقال : كان يقول : ما أذكر أبي إلا شبه الحُلم وضعفه يحيى . حدثنا محمد بن عثمان ، قال : سمعت يحيى ، وسئل عن محمد بن طلحة بن مصرف ، فقال : كان محمد بن طلحة ، صالح الحديث . حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى ، قال : محمد بن طلحة بن مصرف ، ليس شيء . حدثنا عبد الله ، قال : قال أبي : محمد بن طلحة ثقة إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه : حدثنا .