وَسألت وَسألت أبي ، وَ زرعة عَنْ حَدِيثِ : ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْوضُوءِ بِالنَّبِيذِ . فَقَالا : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، لأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ . وَحَمَّادِ بْن سَلَمَةَ وَحَمَّادِ بْن سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَأَبُو زَيْدٍ شَيْخٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ ، وَعَلْقَمَةُ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ عَبْد اللَّهِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ . قلت لَهما : فإن معاوية بْن سلام يُحدث عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابْنِ غيلان ، عَنِ ابْنِ مَسْعُود . قَالا : وَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بشيء ، ابن غيلان مجهول ، ولا يصح فِي هَذَا الباب شيء .