وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ " . فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ ، قَالَ : هَذَا خَطَأٌ قَالَ أَبِي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قيل لأبي : كذا قاله أَبُو زُرْعَةَ قَالَ أَبِي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي أنه صحيح ، الذي كَانَ الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظا ، وكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك . ومما يدل أن هذا الحديث صحيح أن هذا الحديث يرويه الحمصيون ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر ، عَنْ عقبة ، ومحال أن يغلط بين الإسناد إلى إسناد آخر ، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر ، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ .