وَسألت أبي عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثٍ : أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَجَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ سَمِعَ النَّدَاءَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ رَبِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ . . . " هَلْ يَثْبُتُ هَذَانِ الْخَبَرَانِ أَمْ لَهُمَا مُعَارِضٌ أَوْ دَافِعٌ أَوْ فِيهِمَا عِلَّةٌ وَمَا مَعْنَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ : رَبُّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ قَالَ أَبِي : وَهَذَا الْحَدِيثُ فَلا نَعْلَمُ لأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي هَذَا رِوَايَةً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعفير فواهي الْحَدِيث ، لا يشتغل بروايته وبحديثه ، مُنْكَر الْحَدِيث ، يحدث عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث كثيرة ، منها ما لا أصل لها ، ومنها ما يَرْوِيهِ الثقات ، عَنْ سُلَيْم ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدرداء . مرسل ومنها ما يَرْوِيهِ الثقات عَنْ سُلَيْم ، عَنْ جُبَيْر بْن نفير قوله ، وقد وصله عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِير من هَذَا النحو وقد رَأَيْتُ أَبَا الْيَمَان الحكم بْن نَافِع ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة ، كنا نتنكب كتابتها وأما حَدِيث جَابِر : فرواه شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة ، عَنْ مُحَمَّد المنكدر ، عَنْ جَابِر ، وقد طعن فيها ، وكان عرض شُعَيْب عَلَى ابْن المنكدر كتابا فأمر بقراءته عليه فعرف بعضا وأنكر بعضا ، وقال لابنه أو لابن أخيه : اكتب هذه الأحاديث فدون شُعَيْب ذلك الكتاب ، ولم يثبت رواية شُعَيْب تلك الأحاديث عَلَى الناس ، وعرض عَلِيّ بعض تلك الأحاديث فرأيتها مشابهة لحديث إِسْحَاق بْن أَبِي فروة ، وَهَذَا الْحَدِيث من تلك الأحاديث .