وَسألت أبي ، وأبا زرعة ،عَنْ حديث رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالْهُدْهُدِ وَالصُّرَدِ " . قُلْتُ لَهُمَا : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالا : رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وقالا : سمعنا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ يذكر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنِ الثَّوْرِيّ ، قَالَ : اطلعت فِي كتاب ابْن جُرَيْج فوجدت فيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وهو أصح وَرَوَاهُ رباح ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وروى أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْن جُرَيْج ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وأخطأ فيه ، ولم يسمع ابْن جُرَيْج من الزهري هَذَا الْحَدِيث وقد روى بعضهم عَنِ ابْن جُرَيْج هَذَا الْحَدِيث ، فَقَالَ : حدثت عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث حارث الخازن شيخ بهمذان ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأخطأ فيه الشيخ ، يشبه أن يكون دخل له حَدِيث فِي حَدِيث ، وليس هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن سَعْد قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : ما حال هَذَا الشيخ الهمذاني قَالَ : كَانَ شيخا لم يبلغني عنه أَنَّهُ حدث بحديث مُنْكَر إلا هَذَا ، وقد كَانَ كتب عَنْ أَبِي معشر حديثا كثيرا قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : فما وجه هَذَا الْحَدِيث عندك قَالَ : أخطأ فيه عَبْد الرازق ، والصحيح من حَدِيث معمر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسل ، وأما نفس الْحَدِيث فالصحيح عندنا عَلَى ما روي فِي كتاب ابْن جُرَيْج : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ : أليس هِشَام وأبان العطار رويا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بلى ، ولكن زِيَادة الحافظ عَلَى الحافظ تقبل .