وَسألت أبي عَنْ حديث رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْحِ بِتَبُوكَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثًا ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " . وَثَبَتَ . وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، عَنْ مَا حَصَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ ، فَبَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . قُلْتُ : وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمْ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ ؟ فَقَالَ أَبِي : دَاوُد بْنُ عَمْرٍو لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَكَذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ ، وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ شَيْئًا سِوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ خَالِدٍ فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ خَالِدًا فِي رِوَايَتِهِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، وَيَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ بِلالٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا لا يَقُولُ : أَبُو إِدْرِيسَ ، وَأشبههما حَدِيث بلال ، لأن أهل الشام يروون عَن بلال هَذَا الحديث فِي المسح ، من حَدِيث مكحول وغيره ، ويُحتمل أن يكون أَبُو إدريس قد سَمِعَ من عوف والمغيرة أَيْضًا ، فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراكٌ حسن ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .