وَسألت أبي عَنْ حديث رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الإِسْلامُ قَالَ : " طِيبُ الْكَلامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ " . قِيلَ : فَمَا الإِيمَانُ قَالَ : " الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ . . . " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا الْحَدِيثُ وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَلْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَسْمَعُهُ مِنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ ، هكذا مدرج فِي الْحَدِيث وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَطْ ، لا يَقُولُ فِيهِ أَبُوهُ وَلا جَدُّهُ قَالَ أَبِي : قد صح الْحَدِيث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسل واختلفوا فيمن فوق عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وقصر قوم مثل جَرِير بْن حَازِم ، وغيره ، فَقَالُوا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا يقولون عُبَيْد ، وحديث عمران بْن حدير أشبه ، لأنه بين عورته قُلْتُ : فحديث الزهري هَذَا قَالَ : أخاف أن لا يكون محفوظا ، أخاف أن يكون صَالِح بْن كيسان ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد نفسه ، بلا زهري .