الا وقد تاكل ما بعده فجاء الرازيون فلقنوه الايمان كلمات وانما موضعه موضع دارس قد تاكل


تفسير

رقم الحديث : 1917

وَسألت أبي عَنْ حديث رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الإِسْلامُ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدُ حَسَنٌ . قَالَ أَبِي : يَزِيدُونَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ رَجُلَيْنِ يَقُولُونَ : سَالِمٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ بِشْرٍ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لأَبِي : وهذه الزيادة محفوظة قَالَ : نعم قُلْتُ : فعطية من هو قَالَ : هو عَطِيَّة بْن قَيْس .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنَ عُمَرَ

صحابي

رَجُلٍ

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ

ثقة

مَنْصُورٍ

ثقة ثبت

الثَّوْرِيُّ

ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس

زَيْدِ بْنِ بِشْرٍ السَّكْسَكِيِّ

مجهول الحال

عَطِيَّةَ

ثقة

أبي

أحد الحفاظ