الا وقد تاكل ما بعده فجاء الرازيون فلقنوه الايمان كلمات وانما موضعه موضع دارس قد تاكل


تفسير

رقم الحديث : 1921

وَسألت أبي ، عَنْ حديث حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ بِمَكَّةَ يَدْعُو إِلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ ، وَالتَّصْدِيقِ بِهِ , قَوْلٌ بِلا عَمَلٍ ، وَالْقِبْلَةُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَيْنَا وَنَزَلَتِ الْفَرَائِضُ نَسَخَتِ الْمَدِينَةُ مَكَّةَ وَالْقَوْلَ بِهَا ، وَنَسَخَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَصَارَ الإِيمَانُ قَوْلا وَعَمَلا . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَسَعْدُ بْنُ عِمْرَانَ مِثْلُ الْوَاقِدِيِّ فِي اللِّينِ وَكَثْرَةِ عَجَائِبِهِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ

صحابي

عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

صحابي

أَبِيهِ

صحابي

أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

ثقة

سَعْدِ بْنِ عِمْرَانَ

مقبول

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

مقبول

أبي

أحد الحفاظ