وَسألت أبي ، وأبا زرعة ،عَنْ حديث رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ فقال أحدهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : " مِنَ الْبُخْلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَسُوءِ الْعُمْرِ ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ " . فأيهما أصح ? فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ، روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم . وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة ، فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر وزكريا من أَبِي إِسْحَاق .