وَسألت أبي ، وأبا زرعة ،عَنْ حديث رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَزُهَيْرٌ فقال أحدهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ الآخَرُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَسُوءِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " . فأيهما أصح فَقَالا : لا هَذَا ولا هَذَا ، روى هَذَا الْحَدِيث الثَّوْرِيّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوذ ، مرسل ، والثوري أحفظهم . وقال أَبِي : أَبُو إِسْحَاق كبر وساء حفظه بآخرة فسماع الثَّوْرِيّ منه قديما . وقال أَبُو زُرْعَةَ : تأخر سماع زُهَيْر ، وزكريا من أَبِي إِسْحَاق .